برساد

شب چله زرتشتیان تهران

زرتشتی امسال نیز شب چله را در تالار دبیرستان فیروزبهرام و با حضور جمع زیادی از همکیشان تهرانی برگزار نمودند.

گزارش و تصاویر این مراسم که شامگاه چهارشنبه 25 آذر ماه برگزارشد را در ادامه مطلب ببینید:

 

 

 

گاتها:

سخنرانان:

 

رادمان خورشیدیان دبیر کانون دانشجویان زرتشتی بعد از خوشامدگویی به باشندگان از همایش علمی گفت و به معرفی این برنامه کانون دانشجویان زرتشتی پرداخت.

 

دکتر اسفندیار اختیاری، نماینده ایرانیان زرتشتی نیز از شب چله گفت، یلدا را به معنی تولد نامید و کریسمس مسیحیان را همان شب چله دانست که به علت درنظر نگرفتن کبیسه جابجا شده است.

 

دکتر حجه الحق حسینی نیز در سخنانش یلدا را زایش مهر و خورشید دانست وی با اشاره به برخی منابع گفت قبل از ورود مسیحیت رومی ها در این روز با لباس نو به تپه ها می رفتند و بعد از مسیحی شدن روم، یلدا به پاپا نوئل تبدیل شد. وی نیز اصل این کلمه را سریانی دانست و با اشاره به آثارالباقیه ابوریحان، یلدا را شب زایش دانست و آن را نماد راستی و شادکامی خواند. 

سپس دکتر حسینی به مرور وضعیت نجومی شب چله پرداخت و اشاره کرد که عربها، یهودیها و مسیحیان شب را به روز تقدم می دهند و روز قمری از شب آغاز مش یود. اما ایرانیان طلوع آفتاب را مبنای آغاز روز می دانند.  وی اشاره کرد که زمانی شب یلدا مبدا فصل و آغاز سال بوده زیرا دی به معنی آفرینش است.

وی بار دیگر به آثار الباقیه ابوریحان اشاره نمود و یلدا را میلاد اکبر و خرم روز خواند و افزود در آن زمان در آذربایجان جشن آب نقل می گرفتند، و در این روز پادشاهان به نام خداوند تعالی از تخت پادشاهی به زیر می امدند و جامه سفید می پوشیدند و همگان به راحتی با او به گفتگو می نشستند. وی نیز زاد روز مسیحیان را متاثر از شب چله دانست.

 

دکتر فرزانه گشتاسب دیگر سخنران این جشن بود، بازرس انجمن موبدان تهران یلدا را واژه ی غیر ایرانی و تولد مهر نامید. و به سنتهای بلندترین شب سال همچون خوردن میوه هایی که رنگ سرخ دارند و فال گرفتن اشاره نمود. وی جشن را برگرفته از واژه یز که بالاترین مرتبه ستایش است نامید و گفت باید نگاه خاصی به جشنها داشته باشیم تا معنای پشت هر یک از آنها را دریابیم، معنای پشت شب چله نیز عبارت است از: بلندترین شب سال با پرتو نور روز بعد گره می خورد.

دکتر گشتاسب در این باره افزود: به این معنی که بلندترین و بزرگترین تاریکی ها به نور می رسد. وی بالاترین تاریکی در دین زرتشتی را دروغ ذکر کرد و بالاترین روشنایی را راستی یا اشاوهیشتا خواند که آتش نماد آن است. پس در بلندترین و طولانی ترین تاریکی نیز می توان به نور و راستی رسید.

وی سپس به کتیبه داریوش اشاره کرد که از اهورامزدا خواسته ایران را از دروغ، دشمن و خشکسالی دور نگاه دارد. از نگاه دکتر فرزانه گشتاسب هر کداماز ما می توانیم یک شاخه روشنی باشیم که محیط بزرگی را روشن می سازیم و با راستی بر جامعه کل تاثیر می گذاریم.

شکل گیری یک هیات علمی و گروه پژوهشی برای تحقیق بر روی جشنها پایان بخش سخنرانی های دکتر گشتاسب بود.

نمایش

 

اجرای گزیده هایی از مجموعه شیرین و فرهاد یکی دیگر از برنامه ها بود

 

که توسط تینا نمیرانیان، شهریار خسروان و فریدون مستغنی اجرا شد.

موسیقی

 

همنوازی دف یکی دیگر از برنامه ها بود.

 

رایتی بهدینان و نگار نمیری به همنوازی ویولن و تار پرداختند.

 

این برنامه توسط گروه جوانه های سبز اجرا شد.

 

کودکان مهدکودک سپند نیز در این برنامه حرکات موزونی را اجرا نمودند که مورد توجه باشندگان قرار گرفت.

مسابقه:

چک و دوله

 

هر کدام از باشندگان شماره هایی را دریافت نمودند که دراین قسمت با اعلام چندین شماره باهم شعری خوانده می شد.

تقدیر

 

برندگان رده آزاد سومین دوره مسابقه کتابخوانی کانون دانشجویان زرتشتی نیز در این جشن مورد تقدیر قرار گرفتند.

 

هموندان کانون یادبودی را به مهندس جاوید مدیر دبیرستان فیروزبهرام نیز اهدا نمودند.

هندوانه و انار